بسمه تعالی
به استحضار دوستان همسنگران و بازدید کنندگان محترم می رساند از این به بعد عشاق الشهداء را در بلاگفا می توانید ببینید.
آدرس:http://oshagholshohada.blogfa.com/
منتظر حضور گرمتان هستیم.
در پناه مادر سادات
یا علی
بسمه تعالی
به استحضار دوستان همسنگران و بازدید کنندگان محترم می رساند از این به بعد عشاق الشهداء را در بلاگفا می توانید ببینید.
آدرس:http://oshagholshohada.blogfa.com/
منتظر حضور گرمتان هستیم.
در پناه مادر سادات
یا علی
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
تمدن بابل در
حدود سه هزار و هفتصد سال پیش که حضرت ابراهیم در آن زندگی میکرد دو ویژگی
عمده داشت.
نخست اینکه انجام آداب و مراسم و اجرای شعایر جمعی، بیش از
عمل صالح، تقوا و فضایل اخلاقی اهمیت داشت و کسی که میخواست به وظیفه خود
در برابر خدایان عمل نماید میبایست قربانیهای شایستهای به معابد تقدیم
کند و اوراد مخصوصی بخواند.
دوم اینکه، گفتهاند: «هیچ تمدنی از لحاظ
پایبندی به اوهام و خرافات، به پای تمدن بابلی نمیرسید. کاهنان، هر حادثه
را از ولادت غیر طبیعی فرزندان گرفته تا اشکال مختلف مرگ، با تعبیرات سحری و
فوق طبیعی مورد تفسیر و تاویل قرار میدادند».(1)
تصمیم نمرود برای
انداختن حضرت ابراهیم در آتش، خود نمونهای از قربانی انسانی و تقدیم
سنتشکنان به پیشگاه خدایان بود. زمانی که آتش بر ابراهیم سرد و گلستان شد،
آن هم در حضور هزاران تماشاگر معتقد به خدایان بابل و به ویژه اینکه این
آتش به احترام بتها و برای عقوبت دشمن خدایان بابل افروخته شده بود، این
خبر عجیب به سرعت در سرتاسر بابل پیچید و به مرور زمان به نواحی دیگر نیز
رسید.
طبعا با اتفاق چنین معجزهای و تحقیر خدایان بابل، مردم آن زمان منتظر
شنیدن خبرهای بیشتری از این پیامبر بودند و نمیتوانستند نسبت به آن
بیتفاوت باشند. از اینرو، هنگامی که ابراهیم علیهالسلام، به دستور
خداوند فرزند را به قربانگاه برد ولی خدای سبحان، گوسفندی را به جای انسان
برای قربانی برگزید، این اتفاق نقطه عطفی در سنت شعایری آن روزگاران شد. به
طوری که بعدها حتی وقتی امپراطوران تصمیم به قربانی کردن انسانی
میگرفتند، مورد اعتراض کاهنان دربار قرار میگرفتند که تاریخ، نمونههایی
را ثبت کرده است.
5ـ رابطه توکّل و
استغنای بنده به خدا
یکی از نشانههای صداقتِ عابد با معبود و عاشق با معشوق این است که عابد
اختیار خود را به دست معبود دهد و زمام امورش را تسلیم معشوق نماید.
من
اختیار خود را تسلیم عشق کردم همچون زمام اشتر بر دست ساربانان
سعدی
اینان
راضی به قضای الهی بوده و پروردگار عالم را صاحب اختیار خود میدانند و از
اختیار خود میکاهند و تنها به بارگاه معبود مینالند و همه چیز را از او
میخواهند و به بندگی و بیاختیاری خویش میبالند.
بدین جهت حضرت امام
حسین علیهالسلام از خدا میخواهد که او را از تدبیر خود غنی سازد و جز به
تدبیر خداوندی نپردازد. این غنا و بینیازی محصول فقر بندگی است؛ فقری که
موجب فخر انسان است.
«إِلَهِی أَغْنِنِی بِتَدْبِیرِکَ لِی عَنْ
تَدْبِیرِی وَ بِاخْتِیَارِکَ عَنِ اخْتِیَارِی».
«خدایا! مرا با تکیه
بر تدبیرت از تدبیر خودم بینیاز گردان و به اختیارت از اختیارم غنی کن.»
افکن
این تدبیر خود را پیش دوست گرچه تدبیرت هم از تدبیر اوست
کار آن دارد که حق افراشته است آخر آن روید که اوّل کاشته است
هرچه
کاری از برای او بکار چون اسیر دوستی ای دوستدار(22)
این اعتقاد نظری
نتیجهاش در میدان توحید عملی چنین آشکار میشود که روز عاشورا عزیزترین
کسان خود را در راه خدا قربانی کرده و خون مبارکش را با دستانش به آسمان
میپاشد و میگوید:
«اِلهی رِضیً بِرِضاکَ مُطیعاً لاِءَمْرِ قَضاکَ لا
مَعْبُودَ سِوَاکَ»
حقوق و اخلاق در علم و عمل امام (ع)
خبرگزاری فارس: آیتالله مهدوی کنی در گفتگویی مشروح با خبرگزاری فارس به تبیین شاخصه های خط امام خمینی(ره)، تدابیر 20 ساله مقام معظم رهبری در صیانت از ارزش های انقلاب، فتنه پس از انتخابات دهم ریاست جمهوری و مخاطرات فراروی نظام اسلامی پرداخت.
به گزارش خبرگزاری فارس، در این گفت و گو آیتالله مهدوی کنی ابتدا به
ویژگی های اخلاقی، سیاسی و علمی حضرت امام پرداخت و تصریح کرد: مهمترین
عاملی که باعث شد ما در بدو ورود به قم در سال 1327 جذب امام خمینی شویم
این بود که ما گمشده خود را در شخصیت این مرد الهی یافتیم.
عضو مجلس خبرگان رهبری یکی از مهمترین ویژگی های امام را صیانت از حریم
ولایت و ولی امر زمان عنوان کرد و افزود: امام به ما آموخت منصب ولایت
فقیه، منصبی است که نیابت از امام عصر(عج) را دارد بنابر این ایشان در زمان
مرجعیت آیت الله العظمی بروجردی معتقد به ولایت امری ایشان بودند و می
فرمودند اختلاف سلایق نباید موجب خدشه وارد شدن به جایگاه ولایت فقیه شود.
از این رو حضرت امام پس از آن که درس خارج را در مسجد سلماسی تمام می کرد
همراه با شاگردان خود در پای درس آیت الله بروجردی هم از باب احترام و
رعایت شان ولی فقیه حاضر می شدند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: خطبه حضرت فاطمه زهرا (س) یک احتجاجنامه نیست بلکه یک نظامنامه معرفتی است که مالامال از معارف اعتقادی، مسائل معرفتی و دفاع از حریم ولایت است.