بهانه‌ی هستی

فاطمه ای طلیعه عشق! ای بهانه هستی! ای عصاره وجود رسول(ص)!

پیش از تو خدای عالم، بهانه ای برای آفریدن نداشت. عشق بی معنا مانده بود.

فخر، فروتنی، بزرگی، آبرو، زیبایی و کمال همه واژه هایی تهی، بی فروغ و بی نشان بودند.

تو اما با طلوع خود برگستره زمان، عشق را معنا کردی؛ فخر را مایه مباهات شدی؛ فروتنی در مکتب تو درس افتادگی آموخت؛ بزرگی، اوج از بلندای تو یافت. آبرو حتی از تو آبرو گرفت؛ زیبایی را تو زینت بخشیدی؛

و ... بالاخره کمال نیز بواسطه تو تکامل پذیرفت.

گاه شکفتن تو، لبخند رضایت بر لبان خدا جاری بود، فرشتگان هل هله کنان شعر سرور می سرودند، عالم غرق در اشتیاق بود، محمد(ص) اما در پوست خود نمی گنجید.

مانده ام از تو چه بگویم؟ چگونه  بگویم؟ که قلم درمانده از ستایش توست؛ تویی که:

تجلّی خدایی و خدای تجلّی؛

که تمام حسنی و حسن تمام؛

که دخت یکتای رسولی و یکتا دخت رسول؛

که کوثر حقیقتی و حقیقت کوثر؛

که چشم روشن رسولی و روشنای چشم رسول (ص)؛

که محبوبترین همسری و همسر محبوبترین؛

که فخر کمالی و کمال فخر؛

که تجسّم عصمتی و عصمت مجسّم؛

که حقیقت ژرفی و ژرفای حقیقت؛

که طهارت محضی و محض طهارت؛

که ...

 

میلاد نور

مدت‌ها بود که زنان عرب از خدیجه همسر گرامی رسول خدا صلی الله علیه و آله به خاطر ازدواج با آن حضرت، فاصله گرفته بودند.

هاله‌ای از غم و اندوه او را گرفته بود و در خانه هیچ مونسی نداشت تا در نبود پیامبر صلی الله علیه و آله با او انس بگیرد که ناگه سکوت مطلق شکسته شده و جنین با مادر خود سخن گفته و دلداریش می‌دهد. این بماند که در این مدت با مادر خود چه می‌گفت و چه می‌شنید زیرا تاریخ به درستی از این گفتگوهای اسرارآمیز پرده بر نداشته چرا که مادر مؤ منان آن را در هاله‌ای از ابهام گذارد. راستی این جنین کیست و حقیقت او چیست که ماهها با مادر سخن می‌گوید و او آنها را از پیامبر صلی الله علیه و آله کتمان می‌کند.

نوشته‌اند روزی پیامبر صلی الله علیه و آله وارد خانه شد شنید که خدیجه با کسی سخن می‌گوید! از روی تعجب پرسید: ای خدیجه! با که سخن می‌گویی؟!

گفت: با این جنین که در شکم دارم، اوست که با من سخن می‌گوید و مایه انس من شده است .

پیامبر فرمود: ای خدیجه بدان این جبرئیل است که به من می‌گوید: این جنین دختر است و خداوند نسل مرا از او قرار داده و از نسلش امامانی به عنوان جانشین من معین خواهد کرد.(1)

آری؛ جهان در انتظار مقدم عالی‌ترین نمونه زن بود که تاکنون به خود ندیده بود، که با میلادش برای زنان عالم هستی، الگو و اسوه قرار گیرد.

و اینک ... نزدیک زایمان خدیجه شده،از زنان عرب درخواست کمک کرد، اما آنها از روی کینه و دشمنی که با وی داشتند پاسخ منفی دادند و از هر گونه کمک امتناع ورزیدند.

او در این فکر بود که چه کند و چه کسی در این مشکل به کمکش ‍ می‌شتابد... ناگهان حضور چهار زن بلند بالای سیاه چهره را که گویا از زنان بنی هاشم بوده باشند، در خانه احساس نمود.

خدیجه از دیدن آنها لرزه بر اندامش افتاد چرا که تا کنون آنها را ندیده بود...یکی از آنها گفت: ای خدیجه! غم مخور؛ چرا که ما فرستادگان پروردگار تو می‌باشیم ما خواهران تو هستیم . من ساره و این آسیه دختر مزاحم و آن مریم و آن یکی کلثم خواهر موسی بن عمران است . خدای ما را فرستاد تا در امر زایمان تو را یاری نماییم .

پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: ای خدیجه بدان این جبرئیل است که به من می‌گوید: این جنین دختر است و خداوند نسل مرا از او قرار داده و از نسلش امامانی به عنوان جانشین من معین خواهد کرد

این چهار زن در طرف راست و چپ و پیش رو و پشت سر خدیجه قرار گرفتند، لحظاتی چند این مولود با سعادت قدم به عرصه گیتی نهاد...آن مولود فاطمه بود... او بدنیا آمد تا زمین را نورانی کند، پس از آن که آسمانها را از نور خود منور ساخته بود.از این روی به هنگام ولادت فاطمه نوری از وجودش پدیدار شد که تمام خانه‌های مکه را در هاله‌ای از نور فرو برد و در شرق و غرب عالم هستی جایی نبود که نور فاطمه در آن جا نتابیده باشد.

فاطمه علیهاالسلام را با کوثر شستشو داده و در دو پارچه سفید پیچیده و از او خواستند تا سخن گوید.

فاطمه به اراده پروردگار، لب به سخن گشوده و رسالت و پیامبری محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و ولایت علی علیه السلام و امامت یازده فرزندش را گواهی داد.(2)

مورخان سال روز میلاد با سعادت فاطمه را بیستم ماه جمادی امثالی سال پنجم بعثت نگاشته اند.

مرحوم مفید درباره این روز مبارک می‌نویسد:

روز بیستم ماه جمادی الاخر روزی است که فاطمه زهرا علیهاالسلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله متولد گردید و آن روزی است که همه ساله شادی و سرور مؤ منین تجدید می‌شود، از این روی مستحب است که در روز میلاد فاطمه علیهاالسلام کارهای نیک انجام پذیرد و صدقه به فقرأ و مساکین داده شود.(3)

 

پی‌نوشت‌ها:

1- الخرایج و الجرایج ، ج 2، ص 524.

2- همان

3-مسار الشیعه ، ص 31

 

منبع:

فاطمه علیها سلام الگوى حیات زیبا

محمد جواد مروجى طبسى

اوج دلبستگی‌ام زهرا(س) بود

 رباعی تازه از جعفر شعبانی در رثای صدیقه طاهره (س)

اوج دلبستگی‌ام زهرا(س) بود

 جعفر شعبانی متخلص به «نسیم» از شاعران آیینی، چهار رباعی به مناسبت فرارسیدن ایام سوگواری فاطمیه سروده و در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است.

به خدا دلخوشی‌ام زهرا بود
اوج دلبستگی‌ام زهرا بود
زیر لب زمزمه می‌کرد علی
«نمک زندگی‌ام زهرا بود»

* * *

روزی که علی یاس کبودش را دید
در کوچه همه بود و نبودش را دید
زهرا که نماز عشق خود را می‌خواند
در آتش و دود و خون سجودش را دید

* * *

ای ماه من آخر تو سفر کردی و رفتی
جان بهر امامت تو سپر کردی و رفتی
خاکسترم از هجر تو ای شمع دل افروز
از من تو چرا قطع نظر کردی و رفتی؟

* * *

بر فاطمه آن عصمت داور صلوات
بر فخر زنان، بانوی محشر صلوات
خواهی که همه امور گردد آسان
بفرست بر آن آیت کوثر صلوات

خُلق «عظیم» پیامبر اسلام (ص) خارج از گنجایش ذهن ماست

پیامبر اسلام؛ منجی انسان و احیاگر اخلاق

خُلق «عظیم» پیامبر اسلام (ص) خارج از گنجایش ذهن ماست

 امام جماعت مسجد لرزاده تهران گفت: خداوند زمانی که نعمت‌های «غیر قابل شمارش» جهان را «قلیل» می‌داند، پس درک خلق «عظیم» پیامبر مکرم اسلام، خارج از گنجایش ذهن آدمی است.

حجت‌الاسلام امیر عباس اکبری با اشاره به متصف شدن رسول اکرم (ص) از سوی خداوند به صفت «خلق عظیم» گفت: از امیرالمؤمنین (ع) درباره اخلاق پیامبر سئوال کردند، حضرت فرمود: آیا می‌دانید چه چیز از من می‌خواهید؟ خداوند درباره او فرمود: «انک لعلی خلق عظیم»؛ این در حالی است که خداوند اهل مبالغه نیست.
وی با بیان اینکه خداوند راجع به نعمت‌های دنیا می‌فرماید: «ان تعدوا نعمت الله لاتحصوها» افزود: همین خداوند درباره نعمت‌های غیر قابل شمارش دنیا در جای دیگر می‌فرمایند: «قل متاع الدنیا قلیل» یعنی نعمت‌های غیرقابل شمارش دنیا قلیل است.
اکبری سپس نتیجه گرفت: این در حالی است که درباره خلق پیامبر (ص) از عبارت «عظیم» استفاده کرده و در جای دیگر نیز فرموده: «فبما رحمة من‌ الله لنت لهم» یعنی به واسطه رحمت الهی که به تو داده شده، مردم به سوی تو گرایش یافتند.
این کارشناس مسائل دینی همچنین با اشاره به آیه شریفه «لو کنت فظاً غلیظ القلب لانفضوا من حولک...» (نساء 159) «ای پیغمبر اگر خشن و بدخو بودی، از دور و گرداگرد تو خارج می‌شدند» گفت: یعنی علت گرایش به دین اسلام اخلاق پیغمبر مهربان بوده است.
وی با اشاره به خطبه‌های امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه که بیان کننده طبیعت، خلق‌‌وخو و فضیلت‌های پیامبر (ص) است گفت: در خطبه‌ یک، 94، 104، 107، 116 و دیگر خطبه‌ها، مفصل‌ در این مورد بحث شده است.
او علت متخلق بودن پیامبر به اخلاق حسنه را قرب ایشان به خداوند دانست و دراین باره افزود: هرچه انسان به خدا نزدیک‌تر شود بیشتر شبیه او و رتبه معنوی آن نزدیک به صفات خداوند می‌شود.
اکبری در ادامه افزود: امام رضا (ع) در حدیثی می‌فرماید: انسان «مؤمن» باید سه صفت داشته باشد تا این عنوان به او تعلق گیرد؛ «لایکون المؤمن مؤمناً اذا کان فیه ثلاث خصال: سنةٌ من ربه و سنةٌ من رسوله و سنةٌ من امامه؛ سنة من ربه فکتمان السرّ، سنه من رسوله فهو مداراةٌ الناس، و سنةٌ من ولیه فالصبر علی النوائب» یعنی سنت پوشانندگی خطا و گناه را از خدا، مدارای با مردم را از رسول خدا و صبر در سختی‌ها را از ولی خدا بیاموزد.
وی سپس افزود: جالب این است که هر سه این صفات در خداوند، رسول او و ولی او موجود است؛ اما این اوصاف، نشانه بروز این صفات در هریک از این‌هاست و نشان می‌دهد که بارزترین صفت در پیامبر (ص) مدارا با مردم بوده است.
این روحانی در بیان مصداق کاربردی این حدیث نیز گفت: اگر به ما که جایگاه ویژه اجتماعی و مذهبی نداریم، کسی در خیابان کنایه‌ای زده و یا اهانتی کند، برخورد بدی با او می‌کنیم و حال آنکه بر سر مبارک خاتم انبیاء، اشرف مخلوقات عالم، گل سرسبد خلقت و تمام عصاره عالم خلقت و انبیا، خاکستر می‌ریختند و ایشان نه تنها چیزی نمی‌گفت، بلکه بعد از چند روز وقتی این فرد نبود که این کار را تکرار کند، پیامبر رحمت، جویای حال او شد و به دیدن او ‌رفت؛ اما برخی از هم لباسی‌های ما در تهران از برخی اهانت‌های مردم ناراحتند، که البته من تاکنون اهانتی از مردم ندیده‌ام. در ضمن اگر چنین موردی هم باشد مگر این افراد چند درصد از مردم جامعه‌اند، در حالی که 95 درصد مردم به روحانیت احترام می‌گذارند.
وی سپس از ائمه جماعات خواست تا حریم‌های ایجاد شده بین خود و مردم را از بین ببرند و موانع ملاقات مردمی را هموار سازند، زیرا پیامبر با همه مردم دوست بود و احوال مردم را جویا می‌شد.
امام جماعت مسجد لرزاده تهران افزود: اگر امام جماعت به همه مردم روی خوش نشان دهد، بسیار نقش مؤثری خواهد داشت. در روایت داریم که امام جماعت قبل از نماز رو به مردم بنشیند و بعد از نماز هم بلافاصله رو به مردم کند، زیرا امام و مأموم باید یکدیگر را بشناسند.
وی در بیان دیگر ملزومات اخلاقی ائمه جماعات گفت: امام جماعت سلام همراه با خضوع و به دور از تکبر داشته باشد، حلم را همراه با علم کند، خود را هم سطح مردم قرار داده و ناملایمات آنها را بپذیرد.
اکبری از سلسله روحانیت خواست تا برخوردهای منفی مردم را نادیده بگیرند، زیرا این از مسائلی است که مردم را جذب می‌کند و راه بازگشت را برای آنها باز می‌گذارد.

گفتاری از رهبر انقلاب پیرامون سیاست ‌ورزی امام رضا(ع)

گفتاری از رهبر انقلاب پیرامون سیاست ‌ورزی امام رضا(ع)

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به کنگره جهانی امام رضا (ع) در سال 1363 سیاست ‌ورزی این امام همام را مورد تحلیل قرار دادند.

در این پیام آمده است: مهم‌ترین چیزی که در زندگی ائمه به‌طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر "مبارزه حاد سیاسی" است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری که خلافت اسلامی به‌طور آشکار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حکومت جابرانه پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرائط، شدت بخشیدند. این مبارزه بزرگ‌ترین هدفش تشکیل نظام اسلامی و تأسیس حکومتی بر پایه امامت بود.

تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ده‌ساله زندگی امام هشتم در زمان هارون و بعد از او در دوران پنج‌ساله جنگ‌های داخلی میان خراسان و بغداد به ما ارائه کند، اما به تدبر می‌توان فهمید که امام هشتم در این دوران همان مبارزه درازمدت اهل‌بیت را که در همه اعصار بعد از عاشورا استمرار داشته با همان جهت‌گیری و همان اهداف ادامه می‌داده است.

اکنون جای آن است که به اختصار، حادثه ولیعهدی را مورد مطالعه قرار دهیم. در این حادثه امام هشتم علی‌بن‌موسی‌الرضا در برابر یک تجربه تاریخی عظیم قرار گرفت و در معرض یک نبرد پنهانی سیاسی که پیروزی یا ناکامی آن می‌توانست سرنوشت تشیع را رقم بزند، واقع شد. مأمون از دعوت امام هشتم به خراسان چند مقصود عمده را تعقیب می‌کرد:

اولین و مهم‌ترین آن‌ها، تبدیل صحنه‌ی مبارزات حاد انقلابی شیعیان به عرصه فعالیت سیاسی آرام و بی‌خطر بود. همان‌طور که گفتم شیعیان در پوشش تقیه، مبارزاتی خستگی‌ناپذیر و تمام نشدنی داشتند،این مبارزات که با دو ویژگی همراه بود، تأثیر توصیف‌ناپذیری در برهم زدن بساط خلافت داشت، آن دو ویژگی، یکی مظلومیت بود و دیگری قداست... با این کار مأمون آن دو ویژگی مؤثر و نافذ را نیز از گروه علویان می‌گرفت زیرا جمعی که رهبرشان فرد ممتاز دستگاه خلافت و ولیعهد پادشاه مطلق‌العنان وقت و متصرف در امور کشور است نه مظلوم است و نه آن‌چنان مقدس.

بیاین همه عمار باشیم...

این عمار بیاین همه عمار باشیم...

 حجم  :MB  11.7 ==> دانلود با ذکر صلوات

 

 

این مطلب مال وبلاگ دوست عزیزم مسعود سوری مدیر وبلاگ منتظران ظهور هست که ممنونم ازش

چون بصریا ن شکست خوردند (جنگ جمل ) علی بن ابی طالب –علیه السلام- دستور داد عایشه در منزلگاه ابو خلف نگهداری شود. وقتی در آنجا منزل کرد، عماربن یاسر نزد او آمد وبه وی گفت :ای مادر(1) شمشیر زدن فرزندانت رادر حمایت از دینشان چگونه دیدی؟

عایشه گفت :ای عمار تو چون پیروز شده ای ، بینش یافته ای؟

عمار گفت :بینش من از این{که با پیروزی حاصل آید} قوی تر است.بدان،به خدا سوگند ،اگر آنقدر مارا با شمشیر می زدند که به نخلستان های منطقه ی هجر (2)رانده می شدیم ،باز هم می دانستیم ما بر حقیم وشما بر باطل .

عایشه به وی گفت چنین توهم کرده ای ای عمار از خدا بترس ؛چراکه سن تو دیگر بالا رفته واستخوانت لاغر شده وعمرت به سر آمده است .تودینت را با خاطر فرزند ابو طالب بر باد دادی 

عمار گفت : به خدا سوگند ،من در میان یاران پیامبر خدا دست به انتخا ب زدم ودیدم که علی –علیه السلام – از همه به کتا ب خدا آگاه تر است وبر تا ویل آن ،داناتر است وحرمت آن را نگه دارنده تر وبه سنت ،آشنا تر است . علاوه بر این که او خویشاوند پیامبر خداست وسختی ها ومشقت های بسیاری در را ه اسلام دیده است . (3)  

پی نوشت:

1-ام المومنین بودن زنان پیامبر یک بحث فقهی است زنان پیامبر اگر طلاق می گرفتند یا پیامبر از دنیا می رفت حق ازدواج کردن با کس دیگری را نداشتند به این جهت ام المومنین به آنها می گفتند (کسی با مادرش نمی تواند که ازدواج کند )

2-شهری در یمن که خرما را بدان منسوب کنند 

3-امالی شیخ طوسی ص 143 ح233

شهید مطهری: نمونه‌های ارزنده‌ای چون [آیت الله]خامنه‌ای کم داریم

انقلاب به روایت اسناد

شهید مطهری: نمونه‌های ارزنده‌ای چون [آیت الله]خامنه‌ای کم داریم

در این گزارش آمده است: مرتضی مطهری ضمن اظهار تاسف از بازداشت[آیت الله] سیدعلی خامنه ای اظهار داشته ما کمتر نمونه ارزنده چون [آیت الله]خامنه ای داریم و این نیروها هم باید با اینگونه هدرود و گوشه های زندان تلف گردند.

توضیحات: در سند زیر شهید مطهری در بهمن 1353 به تجلیل از شخصیت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای پرداخته است. آیت‌الله خامنه‌ای در آن زمان توسط شهربانی استان خراسان بازداشت شده بود.


شماره گزارش: 9/17498
تاریخ گزارش: 53/11/5
موضوع: مرتضی مطهری

یاد شده در محل دانشکده الهیات دانشگاه تهران ضمن اظهار تاسف از بازداشت[آیت الله] سیدعلی خامنه ای اظهار داشته ما کمتر نمونه ارزنده چون [آیت الله]خامنه ای داریم و این نیروها هم باید با اینگونه هدرود و گوشه های زندان تلف گردند. [شهید]مطهری پس از ستودن [آیت الله]خامنه ای او را از عوامل موثر در روشن کردن افکار اجتماع دانست و افزود شیخ دیگری به نام [شهید آیت الله حسین]غفاری را که از پیش نمازهای تهران بود در زندان سازمان امنیت کشته اند . وی ابراز خوشحالی از این موضوع گفت: شیخ غفاری پیرمردی گوشه گیر بود که چندان منشا اثر نبود و اگر هم زنده بود چندان اثر چشمگیری نداشت ولی کشتن او تبلیغ عجیبی علیه سازمان امنیت بود زیرا خبر کشتن او به همه محافل دینی رسید و همه گروه های روشن بین فهمیدند و این عمل نفرت همه مردم را علیه سازمان امنیتن برانگیخت و قیافه آدم کشی این دستگاه باردیگر بر مردم و کوچه و بازار آشکار گردید./.
توضیح چهارشنبه - مرتضی مطهری دانشیار دانشکده الهیات دانشگاه تهران می باشد و تحقیق مستقیم از نام برده پیرامون مفاد خبر به حفاظت شنبه لطمه وارد می نماید ضمنا شنبه مورد اعتماد است و به صحت گزارش وی می توان اعتماد داشت.

اربعین در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام

السلام علیک یا أباعبدالله الحسین علیه السلام

واژه «اربعین‌» در متون دینی و مجموعه‌های حدیثی از ارزش والایی برخوردار است. آثار حفظ چهل حدیث، اخلاص عمل در چهل روز و دعای عهد در چهل صبح، کمال عقل در چهل سالگی، دعا برای چهل مؤمن، شهادت چهل مؤمن برای میت، برگزاری عبادت در چهل شب چهارشنبه برای دیدار حضرت ولی عصر علیه السلام، و بعثت غالب انبیأ در چهل سالگی، از جمله مواردی است که ارزش و جایگاه این اصطلاح اسلامی و عرفانی را مشخص می‌سازد.

«اربعین‌» از اصطلاحات رایجی است که در متون اسلامی کاربرد زیادی دارد، مثلا در برخی از روایات به عنوان نماد کمال، حدی برای تصفیه باطن و... قلمداد شده است.

در این نوشتار به مناسبت نزدیک شدن به اربعین شهادت امام حسین علیه السلام برخی از موارد کاربرد این واژه ارزشمند که در فرهنگ اسلامی به مناسبتهای گوناگون از آن یاد شده و گاهی پیامهای اخلاقی و دستورهای الهی با آن همراه شده است، تقدیم خواهد شد.

دیدار وزیر کشور، رئیس سازمان ثبت احوال و جمعی از مسئولان آن سازمان

دیدار وزیر کشور، رئیس سازمان ثبت احوال و جمعی از مسئولان آن سازمان

در آستانه دهه مبارک فجر، طرح صدور شناسنامه جدید برای افراد بالای پانزده سال، با صدور شناسنامه ای به نام حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، آغاز شد.
شناسنامه های جدید، که از ضریب امنیتی بالایی برخوردار است پیش از این، برای افراد زیر 15 سال صادر می شد و براساس پیش بینی وزارت کشور تا 3 سال آینده 70 میلیون قطعه از این شناسنامه ها برای تمام ایرانیان صادر خواهد شد.
حضرت آیت الله خامنه ای عصر امروز در دیدار وزیر کشور، رئیس سازمان ثبت احوال و جمعی از مسئولان آن سازمان، «اتقان اسناد هویتی مردم ایران» را بسیار با اهمیت دانستند و ضمن قدردانی از مسئولان این طرح خاطرنشان کردند: صدور شناسنامه های جدید که از امنیت بالایی برخوردار است، مقطع جدیدی را در ثبت اسناد سجلی بوجود آورد که امید است با تلاش و همت دست اندرکاران، فراگیر شود.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تأثیر صحت و اتقان این اسناد در مسائل گوناگون کشور افزودند: همانطور که شما عملکرد گذشته ثبت احوال را ارزیابی می کنید، این اقدام ارزشمند شما هم مورد ارزیابی آیندگان قرار خواهد گرفت بنابراین لازم است در ثبت مشخصات و صدور شناسنامه ها، دقت کافی صورت گیرد.
در ابتدای این دیدار آقای مصطفی محمدنجار وزیر کشور با اشاره به تولید شناسنامه جدید با قابلیت و امکانات گسترده گفت: بنابر دستور مقام معظم رهبری مبنی بر افزایش ضریب امنیتی اسناد هویتی جمهوری اسلامی ایران، تولید شناسنامه جدید در دستور کار سازمان ثبت احوال کشور قرار گرفت تا جعل این اسناد به راحتی امکانپذیر نباشد.
وزیر کشور به تلاش در جهت تکمیل زیرساختهای دولت الکترونیک در کشور اشاره کرد و افزود: صدور شناسنامه جدید و کارت هوشمند ملی در راستای مکانیزه کردن فرایندهای ارائه خدمات، با سرعت بالا و هزینه کم، در کشور آغاز شده است.
 همچنین دکتر ناظمی اردکانی رئیس سازمان ثبت احوال، ضمن بیان گزارشی از آمار ثبت احوال در کشور و روند صدور اسناد سجلی گفت سازمان در 570 نقطه نمایندگی ثبت احوال دارد و 65 نهاد و سازمان دولتی برای ارائه خدمات الکترونیکی با این سازمان مرتبط هستند.

برخی‌ها به دنبال تبدیل رهبری به یک مقام تشریفاتی هستند

سرلشکر جعفری:

برخی‌ها به دنبال تبدیل رهبری به یک مقام تشریفاتی هستند

فرمانده کل سپاه گفت:‌ آنچه پس از انتخابات به بهانه تقلب در کشور آغاز و دنبال شد، تلاش برای تضعیف اختیارات رهبری و تبدیل آن به یک مقام تشریفاتی بود که همان کمرنگ کردن اسلامیت جمهوری اسلامی است.

  سرلشکر محمدعلی جعفری ظهر امروز در همایش بسیجیان استان چهارمحال و بختیاری، حضور ولایت فقیه در کشور را یک نعمت الهی دانست و اظهار داشت: اگرچه در حال حاضر استکبار جهانی داعیه سردمداری بر گستره جهان را دارد ولی به طور قطع سرنوشت قرن آینده بشر به دست امت‌های اسلامی با محوریت اسلام رقم خواهد خورد.

وی افزود: در طول 1400 سال از گذشت تشکیل نخستین حکومت اسلامی همچنان هدف اصلی تشکیل حکومت، اشاعه اسلام و پیاده کردن احکام الهی است که در 30 سال گذشته توسط ام‌القرای جهان اسلام امام راحل(ره) در کشور شکل گرفت.